常寂光

說到這個地方，我們一定要了解，社會亂了，鬼神也亂了。無論是出家的道場或是在家的道場，在家居士的道場，統統都有妖魔鬼怪，而且妖魔鬼怪很多。我也常常有些靈媒，就是一般人講有特異功能，能夠跟鬼神往來的這些人，他們也常常把這些訊息傳給我。告訴我，無論哪個道場，甚至於現在的家庭，都有這些鬼神。除鬼神之外，還有精靈，我們講妖魔鬼怪，狐狸、黃鼠狼，我們叫成精。這些多半是畜生道的，牠修行有神通，牠也能變成人形，擾亂世間。這些精靈，特別是精靈，如果牠能夠聽經，能夠聞法，牠就變成護法神，牠就不找人麻煩。如果不聽經、不學佛，牠就會害人，牠會捉弄人。這是今天社會，中國、外國，普遍的現象。所以這些靈媒常常勸我，一定要講《華嚴經》，九法界眾生跟這些精靈喜歡聽經。他說聽經，他們在社會上就不作亂，就不害人；如果不聽經，絕大多數都會害人，這是一種普遍的現象。 如果你學佛，被鬼神來干擾，這個情形很多，我們在世界各地都遇到。多半到最後精神分裂，最後沒有法子就送給精神病院去了，很苦，非常之苦。有些他們家親眷屬來找我，問我怎麼辦？我就問他，他過去是不是喜歡神通？是不是喜歡感應？都是這樣的，這個就是媒介。你自己喜歡跟他往來，就很容易把你勾結了，這就難了。真正學佛的人不求感應，不搞神通，那跟他們這些沒有媒介，沒有緣，他找你的機會就少；如果你喜歡神通，喜歡感應，找你的機會很多。 真找上身了，沒有法子，很困難！你找什麼樣的法師、修行人，沒有法子給你解決；唯一真正能解決是你真正回頭是岸，真學佛，功夫真正得力了，那個行。所以古聖先賢講得好，「行有不得，反求諸己」，只有自己才有辦法，真正回頭才有方法對付他。自己不能真正懺悔，不能真正回頭，別的人幫不上忙；連佛菩薩都幫不上忙，何況別人，這個道理一定要懂。學佛一定要依靠經論，依靠經典，不可以依靠神通。凡是喜歡神通，喜歡感應，就很容易惹禍上身，這個我們要知道。 如果遇到這個情形，你來問我，可能還是很輕，不是很嚴重的；嚴重的時候，你自己就問不出來了，你還是很輕。很輕，只要回頭還是很容易治好，很容易恢復你身體健康。只要認真念佛，把這些神通感應放下，不要去理會這些，不要跟這些接觸，這樣就好。

淨空法師

春節快到，彩券公司在電視上加強宣傳，說刮刮樂增加了多少個千萬元及百萬元的大獎，目的當然是為了誘發民眾想要發財的心思，以增加更多的買氣。其實，小賭怡情，大賭傷身又傷心，畢竟中大獎必須是命中帶來的福報才有可能，巨額獎金絕對不可能憑空而來，甚至不可能求神問卜就可以獲得幫助，過度的迷信，大概仍以破財的機率比較高。

    每年的春節，不管是大樂透或刮刮樂彩券，無不以大幅提高中獎金額來吸引社會大眾的簽注，尤其春節期間或春節前，大家難免會想試試手氣。然而，古人所說：「大富由天，小富由儉。」的道理，迄今未變。也就是說大富不是隨便可以獲得，但若是要小富，就是勤勞工作，節儉生活，必然容易有積蓄而致富。像現代社會的年輕男女，經常薪水不夠花用，還向銀行刷卡借錢，先行享受，所以想要勤儉致富，更加的困難。最好大家都能記住一個正確的觀念，在發大財方面，如果命中沒有帶來，即使不斷的求神問卜，也無法達成心願。就算神明有神通力，也不敢違背因果。何況一個人如果沒有福份，卻發了大財，隨之而來的，可能是意外的重大災難，反而不見得是好事。以最簡單的道理來說，眾生不管如何虔誠禮拜神佛，也不可能因而發大財。如果虔誠就可以發財，那麼天天都在侍奉諸佛菩薩的我，豈非早已富得不得了，實際上並非如此。講堂要法輪常轉，我仍得將蓮友贊助或供養三寶的費用，妥善的支配處理才行，否則可能入不敷出。然而，我只會反省自己的福德不夠深厚，絕對不感抱怨諸佛菩薩不慈悲幫助。實際上，講堂的法輪可以維持正常的運轉，我對諸佛菩薩的慈悲就已經相當的感恩，那敢胡思亂求？眾生若是喜歡作發財夢，難免貪瞋癡的三毒猛火攻心，自招煩惱。

「世尊，指釋迦牟尼佛。《淨影疏》曰：佛具眾德，為世尊重，故號世尊。」在這個地方我們一定要知道，佛具足圓滿的德能，也就是惠能大師開悟的時候所說的，「何期自性，本自具足」，沒有想到自性本來具足。具足什麼？具足萬法，一樣都不缺。萬不是數目字，是代表圓滿，沒有一樣不具足。這是自性。正是大乘經上常說的，「心外無法，法外無心」，一切法都是心變的。《華嚴經》上佛說得很具體，說「一切眾生皆有如來智慧德相」。他把萬法（一切法）分三大類，第一類是智慧，第二類是德能，第三類是相好。相好完全是從物質上說的，德能裡面，我們今天講的精神，起心動念，精神這一方面的是德能，物質這一方面是相好。現在科學家也分為三類，第一個能量，第二個念頭、意念，第三個物質，分為這三大類。大乘經裡面稱為阿賴耶的三細相，科學家講的能量，阿賴耶的業相；精神、念頭，阿賴耶的轉相；物質是阿賴耶的境界相，都分為這三類。這三類是自性本具的，不是從外頭來的。

　　所以經上佛常說「一切法從心想生」。這句話被現代量子力學家證明了，一切法確確實實是從念頭生起來的。佛又說「境隨心轉」，境是環境，無論是物質環境、是精神環境，都是從念頭轉的。極樂世界為什麼那麼美好？是我們自性純淨純善的念頭變現出來的。我們今天這個世界社會為什麼有這麼多的災變？這是我們一切不善的念頭、不淨的念頭所變現出來的。今天世界的動亂，地球上的災變異常，我們生活在這個地方感到非常痛苦，心情煩躁，定不下來，這是什麼原因？是我們自性裡面，自性本來是清淨，本來是純淨純善，迷失了自性，自性是真心，從真心裡頭變出來一個妄心，阿賴耶。阿賴耶是假的不是真的，為什麼？真，永恆不變，阿賴耶有生、有滅。

「心外起修，即成有漏」， 無論你怎樣起修，你的心在外面。這外是什麼？六塵，你的心在色聲香味觸法，這就叫心外。所以不管你怎麼修法，你都成為有漏，你所修的功德全漏掉。從哪裡漏 掉？從心緣外境漏掉，保不住。所以真修行先求無漏，也就是把外緣放下，外面色聲香味觸法放下。知道這個東西是什麼？假的，不是真的，不受它的干擾、不受它 的影響，它雖然有，都在我身邊，沒事。那些是夢幻泡影，清清楚楚、明明白白，你可以用它，你不執著它，這就是隨緣妙用。

凡夫的用不妙是什麼？他執著，見色聞聲都會起貪瞋痴慢，都會起心動念。稱心如意的想佔有、想得到，得到之後還怕它失掉，怎樣保住不失掉，這都叫 妄想，這都是把自己修行的功德給漏掉，這是我們修行不得利益的原因。到什麼時候我們才真正把這個世間看破？我們今天沒有戒定慧的功夫，不得已而求其次，聽 世尊的言教。世尊言教要能聽懂，也要有條件，什麼條件？誠信，真誠信。從真誠心裡面生起來的信，我真正相信，真誠的相信，一絲毫懷疑都沒有，你才能聽得懂。你說我真信，我名利財色沒放下還常念著，這信是假的，信不是真的。所以聽得再多，記得再多，不但記你還會講，講得天花亂墜，你做不到，為什麼？信心不足。具足這兩個字非常重要。「心外起修，即成有漏」，這非常非常重要的句子。

印度在當時，釋迦牟尼佛在世的時候，最著名的有九十六種外道。外道並不是指佛法以外的修道人，不是指這個意思，我們同學一定要知道，外道是心外求法都叫外道。我們學佛的人­，如果也是在心外求法，那也叫外道，這個外道叫門裡外，佛門裡面的外道，實際上人數不少。佛法稱之為內學，內是什麼？內是自性，所以非常重視回歸自性。為什麼？我們學過賢­首大師的《妄盡還源觀》，我提到這本書大家就曉得，內外你就很清楚。大乘教常說「心外無法，法外無心」，如果是向心中求，這就是內學，這叫佛法；如果與這個是反方向的，向­外求，這就叫外道。由此可知，我們學佛，佛門裡面外道也不少，幾個人不向外攀緣？眼根向外面色塵上攀緣，耳根向聲塵上攀緣，色、聲、香、味、觸、法都在外，凡是學這些的全­叫外道。由此可知，外道這個意思裡面含的就非常之廣，有幾個人能向心性？確實只有大乘佛法，小乘還向外攀緣，只有大乘佛法，起心動念觀照自性，這叫內學。所以佛的經，特別­是大乘經，稱為內典，內外之分我們得分清楚。所以，外道不是輕視別人，不是輕視，也不是貶低的意思，是跟大乘法裡面修學的宗旨、方向、目標不一樣。大乘法的目標、方向、宗­旨都是明心見性，無論哪個法門，宗門教下、大乘小乘、顯教密教，終極的目標是明心見性，見性成佛。佛的教育，到見性，那你算是畢業了，大乘法裡面畢業了，這個畢業就是成佛­。釋迦牟尼佛當年在菩提樹下大徹大悟、明心見性，這叫成道，也就是成佛。在中國，代表的人物，大家都是以唐朝禪宗六祖惠能大師，其實在中國，宗門教下大徹大悟的人很多，諸位在《高僧傳》、在《居士傳》裡面都能看到，無論在家出家，達到這個境界的。

有雖多聞，而增上慢；由增上慢，覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。

有些人學問好，尤其是學佛的人，研究過經律論，也了解佛經，成就了什麼呢？成就了一個很嚴重的錯誤－－增上慢。一切眾生，不僅僅是人，所有一切生命的貪、嗔、痴、慢、疑都是與生俱來的。貪、嗔、痴，大家都聽得很多了。慢，慢是什麼呢？慢就是我，我們常聽見別人講口頭禪，或聽到街上發脾氣的人罵一句'格老子'，這句'格老子'就是我慢。世界上沒有一個人不覺得自己了不起，即使是一個絕對自卑的人，也會覺得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢，為什麼傲慢？因為把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。自卑與自傲其實是一體的兩面，同樣一個東西。一個人既無自卑感，也不會傲慢，那是非常平實自在。

特別提示：本文是加拿大已故著名華人居士馮馮的神足通經驗，雖然馮馮居士自認為是神足通，但湖心亭博主卻認為不屬於真正的神足通，而屬於靈魂出體去旅游，因為他的肉身並沒有去。神足通的特征是肉身也能跟著前往。本文全文轉載自馮馮居士特輯（《天眼慧眼法眼的追尋》），鏈接地址為：http://www.fosss.org/fengfeng/

特別提示：本文轉載自善友籌的博客 ，原文鏈接地址為：http://blog.sina.com.cn/s/blog_16532ae500102x4ea.html

鬥山地方離城四十余裡，接壤龍塘、八字橋等圖，有一水墩，依山環水，茂林修竹……永為放生處所。

印光大師臨終時當晚對身邊的弟子說：“淨土法門，別無奇特，只要懇切至誠，沒有不蒙佛接引，帶業往生。”此後精神逐漸疲憊，體溫降低。夜裡一時半，大師從床上起坐說：“念佛見佛，決定生西。”說完，於是大聲念佛。二時十五分，要水洗手後，站起來說：“蒙阿彌陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要發願，要生西方。”說完，即移坐椅上，面西端身正坐。三點左右，妙真法師來了，大師對他說：“你要維持道場，弘揚淨土，不要學大派頭。”之後不再說話，只唇動念佛。近五點左右時，在大眾念佛聲中，安詳西逝。
　　

特別提示：本文轉載自福安古觀音閣的博客
 

特別提示：本文轉載自菩提樹下一文禪話博客，雖非出自高僧大德，但對我等處於凡夫階段的學佛修行者們自我檢測是否進步頗有參考價值。原文鏈接地址為：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_62398c330101gwsh.html

４月２日，在第一次去瀋陽回到家剛好一個月的時候，再一次踏上去瀋陽的征程。 因為錦墨師兄的父親食管癌病危，師兄要把父親接回家送往生，但家人及親戚極力反對，師兄是獨生子女，讓我去幫助。 本來我覺得，如果家人不信佛，我去也起不了多大的作用。 在推遲幾天后，錦墨師兄的父親已經被醫生當面告知“最多還有兩三天的時間，而且隨時都可能走”的話後，老人求生慾望很強，讓轉院治療；母親恐懼、害怕、大哭，不讓接回家。 當時我說：“先騙他，就說先回家，然後聯繫一家醫院，聯繫好以後繼續住院。”晚上打電話，師兄說已經把父親接回家，說自己一個人的力量小，希望我去幫助，這樣就能增加一倍的力量。 根據當時師兄描述的情況，感覺是冤親債主所為，必須用佛法才能解決；而且師兄的兩個寶寶一個四歲多一點、一個兩歲一點多，也需要幫助照顧，我這才決定再一次去瀋陽。

如何幫助臨終的親人？ 這是一個很普遍而且很無奈的話題。 在城市裡，幾乎百分之九十九的家庭都不希望親人在家裡嚥氣。 錦墨師兄決定讓父親在家裡走，沒有任何人的支持，得到是壓力、無助和無奈。 最後師兄用智慧得到了大家的默認，當然也是佛菩薩加持、護法神的護持，以及淨空老法師在２５５集講經的加持（錦墨師兄會把這個情況詳細寫出來供養大家）。

01、冤親債主聽經聞法的迫切心情。

冤親債主求聽《地藏經》：新加坡佛教居士林老林長去年往生，我們培訓班的同學們都參加助念送他往生，種種瑞相大家親眼所見，親耳所聞。 往生之後他的冤親債主很多很多，冤親債主跟著法師們到居士林念佛堂，附在杜居士的身上，說話了，他說他們看到老林長往生，非常歡喜，非常讚歎，他說： “我們是他的冤親債主，居士林的護法神准許我們進來，我們沒有惡意，我們是來求皈依的，是來求聞法的。”說了很長的時間。 那個時候我正在香港講經，同學們馬上打電話給我，說老林長的冤親債主附身提出要求，我說：“好，你們立刻給他做皈依，做完皈依的時候，請他們來聽經。”他又說了，講堂法師的光太強，他們受不了，然後我們跟他談判，開放二樓我們的餐廳、一樓餐廳，用電視機播放講經的錄像帶，他同意了。 他要聽什麼經？ 指定《地藏菩薩本願經》，鬼神特別喜歡這部經，我們就二十四小時播放。 現在我不知道有沒有在播放，如果是利益鬼神就是一部《地藏經》永遠不斷的在那裡播放，他們得無量無邊利益，二十四小時不中斷，鬼神歡喜。 諸位如果明白這個道理，我們《地藏菩薩本願經》的光碟流通得很廣，你在家裡面可以播放，不要怕鬼上門，那些鬼都是好鬼，不是惡鬼，來護法的，惡鬼不會聽這個經的，聽這個經都是修行的鬼，將來他們都能夠往生，他感你的恩德。 晚上睡覺你就放在你的客廳裡面去放，聲音開小一點，不妨礙你的睡眠，他們在用功，我們在懈怠。 要生慚愧心，常常要想到他們、關懷他們、尊重他們、幫助他們，我們每一個人都有責任。 假如我們《地藏菩薩本願經》的光盤要是不夠的話，我們再做，我們母帶在，我們再做個幾千套，大量流通。 （摘自凈空老法師《無量壽經》（第一三二集）

兄弟二人皆立志遠遊修道，無奈父母年邁，弟妹年幼，老大家裡還有病妻弱子，所以一直未能成行。

某日，一高僧路過，兄弟二人要拜其為師，並將家中難處訴說一遍。 高僧雙手合十，微閉雙目，喃喃自語：捨得，捨得，沒有捨哪來得？ 你二人悟性皆不夠，十年後我會再來。 然後，飄然而去。

命運既然如此奧妙，那麼佛教對於命運究竟有什麼看法呢？我分四點來說明：

“山中難尋千年樹，世上難得百歲人”。

　　2014年元月22日，寒冬難得的晴朗日子。馬青雲居士在一家四代老少及數十位親朋好友的祝福聲中、迎來了自己的期頤之年。老人身著紅裝，精神矍铄、思維敏捷，動作輕盈，笑呵呵地一個勁向大家回禮問好。所有來賓面對這位百歲老人的灼灼風采啧啧稱奇，而老人的這段神奇經歷就是其女兒劉光玉居士親口對我們講述的。

     我們現在大家不知道了，過去女的為什麼那個裙子要遮得很低很低的，腳不露踝，都包得嚴嚴的，從頭到腳包著，為什麼？就是怕別人看到了生心，那一念心就像鬼一樣跟著你了，你中了標了。所以“憶念愛染意樂觸”，都是障礙喔！

現在的人，深怕別人不愛你。有一個故事，過去三個修行人都修得不錯，然後他們在一起聊天，三家村夜話，聊天的時候一個就說：“下世啊！我們可得火一下，這一世在山裡修行沒人知道我們，下世我要去做才子，讓天下人都知道我的名聲。”、

錢字是從一金、二戈而成。有首偈頌說得很好：「二戈爭金殺氣高，人人因它犯嘮叨，能會用者超三界，不會用者孽難逃。」戈是干戈，是一種武器。錢是用金屬所鑄造的。二人各持干戈來爭金錢，所以造成殺人、放火種種的惡業；你爭我奪，殺氣高達雲霄。錢雖然是假的，可是人人為它所迷。不但人愛錢，就是鬼也愛錢。活人想盡辦法，費盡心機來弄錢；鬼沒有工作，不能賺錢，可是也有生財之道，他令人替他燒紙錢。其實，鬼不需要錢，燒紙錢乃是一種迷信，浪費金錢，將真錢化成紙灰，這種思想真是愚不可及！

在亞洲有一種風俗，人在活著的時候，自己燒了很多的紙錢，認為在冥府銀行存款，等死的時候，可以做個富鬼。或者用存款來賄賂閻君，減輕其罪。豈知閻君是鐵面無私的法官，照公審判，不受任何的賄賂，想賄賂他，真是枉費一番心機。

慧律法師談-------世間的一切如夢幻泡影

        我當時要出家的時候，我冷靜了一星期，我就拿起筆寫著：出家的好處、出家的壞處，第一、出家的好處，第二、出家的壞處，第三、在家的好處，第四、在家的壞處。然後就開始思量了，我當時要走這條路的時候，我就想：我若是在家，在家的好處，結了婚，最大的好處，就是生個孩子，回家有人喊你：“爸爸！”就是這樣，然後你就回一句：“心肝寶貝！”偶爾看一看還想：“幸好兒子長得像我。”否則就讓人很懷疑了。或是抱著孩子逗他玩，然後換兒子幫我撓癢，我幫他撓癢，最快樂的事情，大概差不多是這樣了。若是想聽他喊一聲爸爸，那要賺很多錢，忙得昏頭轉向。 ­