常寂光

特別提示：本文轉載自善友籌的博客 ，原文鏈接地址為：http://blog.sina.com.cn/s/blog_16532ae500102x4ea.html

鬥山地方離城四十余裡，接壤龍塘、八字橋等圖，有一水墩，依山環水，茂林修竹……永為放生處所。

——康熙八年禁約碑

近些年，無錫鬥山因《禁約碑》、《放生池碑》和《永禁碑文》三塊生態保護古碑而知名。無獨有偶，距離300多年前“永為放生處所”不遠的地方，現在是“放生大王”安笑明的工作所在地，就是鬥山關帝廟。

鬥山關帝廟，被譽為江南最靈財神廟，目前正在重建。無錫市錫山區祥雲慈善基金會坐落於此，理事長安笑明是一位佛居士。今年51歲的安居士，精神健朗，面容和善。安居士從2008年學佛以來，開始放生，堅持至今九年了，放生數千萬元，因此被稱為“放生大王” 。

安居士，60後，土生土長的無錫人。小時候家裡比較苦，18歲工作，25歲開始創業，辦公司，做了很多行業，起起落落。他說：“搞企業、搞生產很糟糕，從二十七八歲開始身體不好，壓力很大。”一度得了抑郁症。

三十幾歲快到四十歲的時候，幾位至親長輩去世，對他打擊很大，那時他深感生命無常，接觸佛法，剛開始燒燒香，屬於佛學愛好者。2007到2008年，安居士認識一位高僧大德，在很短時間幫他解決了身心的壓力問題。2008年他正式學佛，修行地藏法門，放生也是從這一年開始。2015年底，安居士創辦無錫市錫山區首家佛教基金會——祥雲慈善基金會，繼續他的放生，且不限於此。

放生是修行，也是我的生活方式

是什麼機緣促使您放生？

我們學佛修行有六個方面：吃素、誦經、拜懺、放生、行善、念佛，放生是修行的一個方面。2008年剛開始放生是一個嘗試。因為我們無錫這邊水多，北方有些地方水少，放生不方便，所以人家請我們代為放生，這樣我們放生就多起來了。

放生最多一次是多少？

幾十萬（元）。

主要放生什麼？

魚類和泥鰍。魚主要是家魚，偶爾也放生一些珍貴的魚，比如河豚魚。我們不放生外來物種。

放生是怎麼做的？

我們有專業的放生隊，從魚市場批發，後來到產地（養殖場）買生，比較便宜。然後放到（京杭）運河、太湖、長江，放生之前念經。放生隊有十幾人，人數不固定，都是佛友，義工性質。我們都有分工，有負責買生、收善款、運輸、放生等。

我們是科學放生，什麼季節適合放生什麼？什麼種類放什麼地方？像泥鰍是四季都可以放生，要放到有淤泥的地方、水流比較緩慢的地方。因為魚現在捕撈比較多，現在基本不在太湖放生，我們放到長江去，像四大家魚，這樣做比較好。我們選當地的魚，不會放生外來物種。

您說的科學放生，還有什麼經驗？

我們會到產地去（買生），不讓魚受二次痛苦。因為從魚塘裡買，一次稱（重），然後就放生了。到市場買的魚可能已經被稱了好幾次。魚被稱，離開了水，就會有痛苦。（所以魚會那麼掙扎）。所以去產地買生，可以減輕它們的痛苦。

您放生八九年這麼長時間，印像最深、觸動最大的一次是什麼情況？

每次放生的經歷都不一樣，剛開始放生很辛苦、很累，下雨、下雪也去放生。有時為了找隱蔽的放生地點，抬著（裝魚的）箱子走很遠的路。我們放生就放了，也不做宣傳。慢慢地，參與的佛友多了，口口相傳，全國各地都有人請我們放生。最近經常放生（泥鰍）和四大家魚。

我現在把放生作為一種正常的生活方式，沒有刻意地去做。放生就是救渡，培養慈悲心。每次放生都是累積（福報）。

外界有說法，放生做得不當就是殺生。因為放生會產生黑色利益鏈，佛弟子有放生的需求，就會人去捕捉鳥、龜等迎合這種需求，在這個過程中，因為放生就會大量動物被捕捉而死亡。您怎麼看？

首先我們放生的起心動念是善的，放生是為了救，我們沒讓人去抓，我們是看到才買來放生的。

第二，那些魚不管你放不放生，都養在那裡，不是為了我們放生而養的。養殖業是為了吃而養的。放生的魚跟整個魚（業）的產量相比，九牛一毛，不成比例。

第三，如果你是魚，你是願意被放了好，還是被人宰了吃好？你可以想像一下。魚本來好好的，適應的是魚塘的生活，並不適應長江的生活（環境）、野外的生活（環境）。你說的也有道理。但是它在池塘肯定呆不了一年，就會被抓起來，被放在刀下，再到鍋裡。你覺得這樣好，還是讓它在野外自然死亡好？

第四，現在野生的魚越來越少，長江幾乎沒有魚了，太湖也沒有多少了，運河裡也是。我們的水幾乎都變成死水了，快沒有生命生存的空間了。只看到放生利益鏈的一面，太狹隘了。

這些年往長江放生了多少噸魚？

我們放了就放了，沒有統計數量。

一開始就是在長江放生嗎？

一開始是太湖、運河。後來太湖藍藻爆發，加上有人捕撈，我們就換地方放生。

您認為放生對自然環境有改善嗎？

改善是有的，改善多少我們不知道。長期放生，積累下來，肯定對環境有好處的。

您覺得放生過的河流水質有變化嗎？

我們在現代文明的力量面前非常渺小，所做的事（放生）起到的只是像征意義，讓社會看到還有人在關心環境，關愛生命。我們沒有能力去改變環境，我們只有改變自己，盡微薄的力量去做。

這些年放生遇到什麼困難？

各種各樣的困難很多。比如有時放生的時候，等著捕撈的人很多，我們就要轉移地方。有的時候，我們放完了，他們來捕撈，就要勸阻。為了放生的地點，我們不停地找，要走很多地方，帶著魚車到處走，找安全的地方放生。

您怎麼看“護生”？

護生是非常重要的，它本身是放生的重要環節。我們放完生，還要護生。比如我們會去把湖裡、河裡被偷偷放進去的地籠拿出來，（取出）地籠這個事很辛苦，也很危險。特別是天冷的時候要下水。不管碰到什麼，需要我們的，我們就慢慢做吧。（地籠一節一節很長，能網住不少魚。）我們把地籠裡的魚都放生。

地籠裡一般是野外的魚，您解救過什麼珍稀的魚類嗎？

沒有印像。大都是常見的魚。

除了地籠，您在野外見過捕魚的網、迷魂陣嗎？

見過，很多，這很可怕，天羅地網，（魚）無路可走。

您看到了那麼多天羅地網，有什麼舉動？

特別難過。

有沒有動手拆網？

很多是漁民的，不能拆。（這些網都是非法的，可以打漁政電話舉報。）

看來您對太湖、長江這些區域都很熟，那您覺得這些水域的生態環境怎麼樣？

我感覺整體環境比以前好一點。

是哪方面好一點？

水質變好了點。

您印像中有什麼地方的水比較清澈？

沒有。

在您小時候，河裡的水怎麼樣？

那時候水太好了，直接喝。我們挑回來放水缸，用來淘米、做飯、洗菜。

您記得小時候魚多嗎？

多。一下雨，很多魚自己游到水溝裡。青蛙、鳥、泥鰍、魚……多得很。

慈善的本質是回歸自然，回歸生命的源頭

您現在還在做企業嗎？

在做，很少管了。現在主要精力在做祥雲慈善基金會。

具體做哪些工作？

祥雲慈善基金會剛開始做，事情非常多，包括恢復關帝廟、開展新項目、還有籌款等。

從做企業轉到做慈善，經營企業和經營基金會，您覺得有什麼不同？

做基金會是為了別人，做企業是為了自己。創辦企業的目的就是改善自己的生活，改善員工的生活，沒有很大的發心。做基金會是為了整個社會，意義更大。經營的模式其實都差不多，就是要誠信。你把每件事都做好，小事情也要用心做，不貪大，也不要老是換，慢慢累積，堅持很重要。

堅持三天是心血來潮，三個月是剛剛開始，三年才算（堅持）。成功的道路並不擁擠，你看馬雲走的路很空，他一人在走，沒人跟他競爭。要堅持，現在做慈善基金會沒有經驗，繼續做。每件事認認真真做，對得起良心，對得起發心，不要為了利益、面子、虛榮心去做，也要放手讓大家去做。

做慈善基金會比做公司更難，因為做公司有利，做慈善就是付出，付出，不停地付出，長期地付出，靠堅持。有的人不理解。我感覺到這是一個孤獨的事業，但是你要堅持。你如果不堅持，整個就沒有希望。我們這個社會真是有一批堅持的人在支撐，他們才是社會的脊梁，國家的棟梁。你的精神會影響別人，我們要做這樣的人。雖然我們個人的力量很弱小，但是堅持就不一樣了，我們堅持就能得到各方面力量的支持。

因為整個宇宙的公理是什麼？是善。你看，空氣是不要錢的，陽光是不要錢的，水是不要錢的，支撐生命的幾大元素也是不要錢的，不管惡人善人，一視同仁。表面上我們在做慈善，實際上我們是在回歸自然，在回歸真理的道路上前進。很多人被“貪嗔痴”搞死掉了，被名和利搞死掉了。

我們做公益慈善，看似很高大上，實質上不是這樣，我們自己走向真理，我們在回歸自然，最原始、最核心的源頭。這才是慈善真正的意義，包括佛法，一起善法都是回歸自然，回歸源頭，回歸本質。生命得到升華，人生得以永恆。不是我們創造了什麼，我們也沒有創造什麼，而是要丟掉好多東西，回歸真理的本源。這才是慈善的核心內涵，不是創造，是回歸。這跟佛法是相通的。

祥雲慈善從2015年12月創辦，到現在一年了，您有什麼感悟和心得？

通過2016年的摸索，我們在傳統慈善上找到了一些方向，也結交了一些人脈。我們得到了一些大的平台的支持，像北京的大基金會、互聯網籌款平台等。我們對所有平台開放，因為我們是慈善人，有慈善心，要有讓人在肩膀上站一站的精神。誰需要搭一下我們的肩膀，我們就讓他/她搭，鼓勵你來搭。我們一定是幫你的。你只要提出要求，我們能做到的一定做，沒有條件的，我們創造條件一起來做。

慢慢地，我們建立祥雲的慈善事業，創造一個慈善的世界，讓更多的生命被關愛，特別是讓弱勢群體得到關愛。像最近我們的點燈，燈燈相傳，是一種溫暖，光明，我們賦予它財富，智慧。通過點燈活動，把慈悲心、愛傳播出去。點燈能夠帶動大家，凝聚大家，告訴大家這裡有一個燈的海洋，財富的海洋，智慧的海洋，平安的海洋。

我們現在有關帝廟，關公是品德高尚的人，是大忠大義的化身。關公是護法神，是財神，也是商人的偶像。我們恢復關帝廟，就是要弘揚關公的現代精神，讓現代社會的企業家學習關公精神，在創造財富的時候，取財有義，有道德底線，知道因果。這樣的企業家不會生產假冒偽劣產品，不會污染大地母親，不會破壞環境。

目前現代企業缺乏關公忠義的精神，我們要大力弘揚關公文化，實現它的普世價值。在保護物質環境的同時，一定要保護我們的精神環境。讓更多人做“關公”，這樣社會就和諧了，環境也會改善。

做慈善也好，做環境保護也好，放生也好，我們先把關公精神弘揚開來，讓每個人都有這種精神的時候，那整個社會更美好，我們的工作量就會減輕。

祥雲慈善基金會通過弘揚關公文化來達到改善社會、改善環境的目的。慢慢地，樹多了，鳥多了，魚多了，水清了，山也綠了，霧霾也沒有了，整個環境、社會就和諧了。我們的子孫後代就能生活在一個環境優美、道德高尚的社會，不會像我們這樣吃有毒的食品、呼吸有毒的空氣、喝有毒的水，我們的孩子會很健康，我們的國家就有希望。這才是我們做（慈善）的意義所在。

2017年，祥雲慈善有什麼計劃？請您展望一下未來。

2017年我們重點是各種慈善項目發展，恢復關帝廟，弘揚關公文化。把關公精神弘揚出來，讓每個人來學關公、做關公。我們發掘關公的故事、傳說，賦予它現代的精神，讓現在的企業家都來踐行關公精神。讓企業家來做關公，官員來做關公。我們組織大家來學習，辦活動，邀請研究關公的學者來講課，開研討會，一起來做。

我們是個開放的平台，歡迎大家來合作。還要開展雲慈善內涵的完善工作，開展雲經濟、雲思維理論的學習，把祥雲慈善基金會建設成為一家有高度凝聚力的慈善平台，使更多的人受益。

請您給這些年做的慈善做個小結。

在這個接近十年的慈善道路，我改變了自己的家庭，改變了自己對社會的認知，自己得到了好處，這是一條光明的道路，特別有意義的道路。慈善不是社會一般行業可以相提並論的，它的意義可能不一定在我們這一生體現。我們要堅持下去。

我18歲工作，今年51歲，30多年的工作經驗告訴我，選擇這條道路是光明的，要堅持走下去，現在我們走出了一點希望，這是不夠的，還需要堅持往前走。不管前面有什麼困難、障礙，一定要克服它。我們不光是要做事做成，還要把團隊建立起來，讓團隊的每個人都是正能量的發光體，都是一盞明燈，把慈善的光芒傳播出去。

請您給這些年做的慈善做個小結。

在這個接近十年的慈善道路，我改變了自己的家庭，改變了自己對社會的認知，自己得到了好處，這是一條光明的道路，特別有意義的道路。慈善不是社會一般行業可以相提並論的，它的意義可能不一定在我們這一生體現。我們要堅持下去。

我18歲工作，今年51歲，30多年的工作經驗告訴我，選擇這條道路是光明的，要堅持走下去，現在我們走出了一點希望，這是不夠的，還需要堅持往前走。不管前面有什麼困難、障礙，一定要克服它。我們不光是要做事做成，還要把團隊建立起來，讓團隊的每個人都是正能量的發光體，都是一盞明燈，把慈善的光芒傳播出去。

在這個接近十年的慈善道路，我改變了自己的家庭，改變了自己對社會的認知，自己得到了好處，這是一條光明的道路，特別有意義的道路。慈善不是社會一般行業可以相提並論的，它的意義可能不一定在我們這一生體現。我們要堅持下去。

我18歲工作，今年51歲，30多年的工作經驗告訴我，選擇這條道路是光明的，要堅持走下去，現在我們走出了一點希望，這是不夠的，還需要堅持往前走。不管前面有什麼困難、障礙，一定要克服它。我們不光是要做事做成，還要把團隊建立起來，讓團隊的每個人都是正能量的發光體，都是一盞明燈，把慈善的光芒傳播出去。

在這個接近十年的慈善道路，我改變了自己的家庭，改變了自己對社會的認知，自己得到了好處，這是一條光明的道路，特別有意義的道路。慈善不是社會一般行業可以相提並論的，它的意義可能不一定在我們這一生體現。我們要堅持下去。

我18歲工作，今年51歲，30多年的工作經驗告訴我，選擇這條道路是光明的，要堅持走下去，現在我們走出了一點希望，這是不夠的，還需要堅持往前走。不管前面有什麼困難、障礙，一定要克服它。我們不光是要做事做成，還要把團隊建立起來，讓團隊的每個人都是正能量的發光體，都是一盞明燈，把慈善的光芒傳播出去。