常寂光

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什麼叫發菩提心？蕅益大師在《彌陀經要解》上講得太好了，講絕了。真正想往生極樂世界的心就是菩提心，是真的不是假的。一般人講發菩提心，他是假的，他不是真的。為什麼？想到極樂世界，這個地方又放不下，這就是假的。想到西方極樂世界，這兒統統放下了，不聞不問，一切隨它去，那是真的，那個管用，阿彌陀佛他馬上就來照顧你；你還有一絲毫放不下，佛不來，來了沒用處，你還有貪戀，你還有情執。什麼時候放下，跟佛就感應道交，就一念相應。有一絲毫沒放下，怎麼念佛也沒有感應，為什麼？它障礙。這個法門，凡夫成佛是真容易，簡單，方法太簡單了，容易，一點都不難，善導大師講的「萬修萬人去」，不修就不能去。所以，什麼叫菩提心一定得搞清楚。什麼叫一向專念？就是一個方向，西方極樂世界，當然其他全放下了；一個願望，親近阿彌陀佛，我就是想拜他做老師，親近他老人家。我這一生就是這麼一個目標、一個方向，這樣的心願就是無上菩提心。我常常勸導同學，要把阿彌陀佛放在心上，真把阿彌陀佛放在心上，其他念頭就忘掉了，全沒有了。這一念、這種舉動就是自行化他，自行就是化他，我做出榜樣給大家看，佛是怎麼念的。往生的時候沒有病苦，預知時至，說什麼時候走什麼時候就走，一點痛苦都沒有，一點病容都沒有，快快樂樂、歡歡喜喜。你表演這招給人看，大家相信了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二三集）

《太上感應篇》講得好：「禍福無門，惟人自召」。如果我們在日常生活中，有意無意間得罪了惡人，是會招來不如意的果報的，那我們修行人在修學菩薩道上的魔障就會多了。「魔障」就是我們得罪的那些人與事所反彈過來的阻力。不得罪人，魔障就少；得罪的人多，魔障就多。

佛陀入滅後慈悲留下舍利，以作後人供養，那麼大家都會想到，舍利到底是由什麼物質構成的？

現前由於科技醫藥發達，人的壽命延長了；佛說這是過去生中他們所修的福報。長壽者多，人口老化，這是當前社會嚴重問題。每個國家地區政府都非常關心這件事，所以普遍建設老人公寓和安老院。我們在澳洲所看到的退休村，也都是老人福利的設施。

世出世間法根本的大善就是孝親，我們怎麼知道？淨業三福裡第一句話「孝養父母」。那我們想想，我們如果生到西方極樂世界，有能力幫助眾生了，我相信第一個念頭起來，就是幫助我們生生世世的父母。不是這一生一世，生生世世父母在哪裡你都能找到。是不是頭一個去度他們？他跟你有父子的緣分，這個緣分比什麼都深。佛度有緣人，到西方極樂世界你就成佛了，頭一個度有緣的人就是多生多劫的父母，這不用說的，人同此心，心同此理。孝養父母怎樣才做到圓滿？幫助父母往生西方極樂世界，你的孝養就圓滿，沒有往生到西方極樂世界沒圓滿，圓滿的大孝是往生到極樂世界才能做得到。第二個大恩人，我們一定會想到的，老師，「奉事師長」。我們要幫助老師，老師跟我們的緣深，跟父母是相同的，我要幫助老師往生西方極樂世界，報老師的恩圓滿了。世出世法都是從至親，親愛到極處的人是父母、老師，先度他們，因為你圓明具德，你有這個能力。然後才普及到遍法界虛空界無量劫來與我有緣的眾生，這句話要記住，大乘教裡常講「佛不度無緣眾生」，無緣是什麼？他不聽你的，不接受，這就是無緣。喜歡聽、能相信、能理解，這都是有緣人。我們每天用這些科學工具，網路、衛星電視、光碟，在一起分享，在一起共修，如果他不願意打開頻道，這就是沒有緣的人；他願意打開頻道來接收，這就是有緣人。沒有緣的跟他結緣，這一生沒有緣，來生來世就有緣了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二三集）

【心經】

轉載自娑婆世界的影子博客

大甲媽祖遶境回鑾光圈照片

我們學佛，為什麼功夫不得力？為什麼事情這麼煩、這麼多？不知道「天下本無事，庸人自擾之」。