我們學佛，為什麼功夫不得力？為什麼事情這麼煩、這麼多？不知道「天下本無事，庸人自擾之」。
你問佛菩薩有沒有事？沒事。你要問海賢老和尚有沒有事？他也告訴你沒事。
事，是你自己找的，從你自己妄念上生的，沒有妄念，哪來的事？
《楞嚴經》上二十五圓通，二十五位大菩薩，他們怎麼能成無上道？就是六根六塵六識，抓一樣來修，久久他就修成功了。
大勢至菩薩，他用念佛這個法門修成功的；觀音菩薩，用反聞聞自性修成功的。這兩位菩薩修行的方法，就是淨宗修學方法的根源。
「反聞聞自性，性成無上道」，反聞就是常常看著自性，自性是真心，決定不能有妄想、分別、執著滲透進去，我們常常說的，心裡頭只裝阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不要放在心上，就對了，就這個修行方法。
見色，阿彌陀佛；聞聲，阿彌陀佛，全都歸阿彌陀佛。所有色相，阿彌陀佛變的；所有音聲，阿彌陀佛變的，統統歸阿彌陀佛就好，不要再起其他的分別執著，這會修。
所以，他不需要很長時間，二、三年時間，他心就清淨了；七、八年的時間，他心就平等了；十幾、二十年，他就不起心、不動念，就開悟了，就見性了。
我看海賢老和尚大徹大悟、明心見性大概在什麼時候？四十歲左右。他是示現的，示現一個普通的凡夫。用他那個方法，他二十歲開始念佛，念到四十歲，二十年，可以達到理一心不亂。要遇到好老師，好老師給你選擇法門，不會選錯，適合你的根性。自己本身具備的條件，老實、聽話、真幹，就能成功。
所以我們看到來佛寺的三聖，在這個時代給我們做出最好的榜樣。你看他們走得多自在、多瀟灑，年歲大，沒有老苦、沒有病苦、沒有死苦。世間的八苦，他沒有求不得的苦，全放下了，無求了，真正是於人無爭，於世無求，一心嚮往極樂世界，一心在等待阿彌陀佛來接引他往生。
節錄自二零一四淨土大經科註 （第二Ｏ六集） 淨空法師主講
留言列表
