常寂光

    農曆七月中國民間習俗，都是超度祖先亡靈，居士林也在這段期間，由李木
源居士邀請界奇法師主持，做一個月的超度佛事。超度到底有沒有效？有沒有必
要？是不是迷信？這些問題都存在一般大眾的心裡，所以應當要清楚了解其中的
理論與事實。

　　首先要肯定，人死了以後，絕對不是一切都沒有。人死了以後，肉體是死了
，精神依然在活動，就像每天睡覺，睡覺的時候身體是休息、靜止的，可是精神
依然在活動，人會做夢，做夢表示精神活動沒有停止、沒有休息，還繼續不斷在
活動。現在科學家知道「動」就產生波，波絕對對本身有影響，對本身以外的環
境也會有影響，換句話說，鬼神活動發出的波動，對我們有影響，如果他們不安
，我們的社會就會不安定；他們不和諧，我們的社會就會有動亂，這是現代一些
人說的無形活動，是肉眼看不見，耳朵聽不到，身體接觸不到的，但確實存在，
確實對我們的生活有影響，於是祭祀鬼神，以中國古人來看是人生第一樁大事。
中國的古禮，第一類是祭禮，就是祭祀天地鬼神，佛法講超度，這種事情《地藏
菩薩本願經》裡說得很清楚，理、事、因、果都說得很明白。


　　鬼神的事情，有人不相信，有人卻非常肯定，而且曾經親身經歷過。同學當
中，無論出家在家，睡著的時候常遇到魘鬼，自己心裡很清楚，但是全身僵硬，
動彈不得，好像全身被控制住，許多人有這種經驗，而且不止一次，這是無形的
。為什麼會使人動彈不得，有時候真叫人寒毛直豎？以現代科學來說，是波動的
現象，他的波比我的波強，受到它的干擾。惡的波會叫人恐懼，善的波叫人得安
慰、得歡喜，所以一念善、一念惡，只要念頭動，都會產生波動的現象，這種道
理不難懂。


　　人死了以後，究竟到哪裡去？佛在經上說得很清楚，如果沒有見性，就不能
恢復正常的活動，正常的活動就是佛講的三昧。了解事實真相，佛法稱為「明心
見性」，他的活動才正常，正常叫一真法界。沒有見性，他的活動不正常，也就
是說他的動，產生的波不正常，他活動產生的波有善有惡。在十法界越往下走，
惡的波越多，惡的念越多，惡的造作越多，這種波如果接觸到，就會產生不良的
感受。從善心善行生出來的波，接觸到會感到舒適，所以人絕對不是死了，一切
就完了。


　　超度的佛事對無形的鬼神，產生相當大的效果，超度佛事用現代話來說，就
是講經說法，勸導鬼神捨惡修善，勸導鬼神皈依三寶，接受佛法，當然超度的人
還有一個願望，希望鬼神都能往生西方極樂世界。超度裡，為什麼要施食鬼道？
因為鬼道缺少飲食，飢餓的多，所以行布施，布施飲食等於請他們吃飯。請客是
財布施，說法是法布施，一切超度法會總不外財、法、無畏三種布施。布施的效
果完全看主持法會的法師，法師如果有修行，效果就大；沒有修行，完全依照儀
規去做，效果就小一點。譬如供養飲食，一定要念變食真言，因為無形的眾生太
多，這一點點東西怎麼夠？一定要變食。如果明白這種道理，就知道一切法隨心
所轉，心真誠，心量大，七粒就遍十方，境界確實是隨著念頭在轉，如果用真誠
心、清淨心、恭敬心來念變食真言，確實能令無形的眾生都得到飽滿。隨著主持
法師修學的功夫，心量的大小，變食的範圍也有大小，也會不一樣。我們雖然是
凡夫，不是不能做，只要誠心誠意的做，絕對有效果。誠心，也就是說念咒的時
候誠心去念，一個雜念都沒有，這咒就有效，這跟道士畫符一樣，整道符畫下去
，不起一個念頭，這道符就靈；如果畫的時候有一個妄想夾雜在裡面，這道符就
不靈了，咒也是如此，所以咒越短越好念，越長越不好念，為什麼？因為念咒時
很難達到清淨心，很容易有妄想夾雜，所以古人說「念經不如念咒，念咒不如念
佛」，道理就在此地。經通常比較長，容易夾雜妄想，咒比經短，夾雜妄想的機
會就少，佛號更短，一句「阿彌陀佛」真的不容易夾雜妄想。靈不靈沒有別的原
因，就看誠不誠，誠不誠就看做的時候有沒有夾雜妄想。真正做到不懷疑、不夾
雜、不間斷就靈，凡夫做也靈，只要在做的時候，一念真誠，做完之後打妄想沒
關係。所以做超度法事，參與超度法事的人，誦經念佛的人，如果在誦經念咒的
時候，打妄想就罪過無量，鬼神會找麻煩，會瞧不起你。懂得這種道理才知道怎
麼去做，如理如法去做，對鬼神確實有利益，他得到飲食也聞到佛法。用現代的
話來說，叫做「機會教育」，平常講佛法，他不聽，找他來也不來，現在請客把
他請來，一面吃一面講佛法，不聽也要聽，聽懂聽明白了，惡念就減少，善念就
增長，這樣對他有利益，對一般社會大眾也有利益。


　　《地藏經》上講光目女及婆羅門女，真是超度的模範典型，那是真誠到極處
，產生不可思議的效果。一個人造作重罪墮到地獄，要想從地獄裡出來，談何容
易，絕對不是用一般超度的方法可以做得到。如果家親眷屬墮到阿鼻地獄，照著
儀規做幾天佛事，拜拜水懺、梁皇懺、水陸法會，打個佛七或者打七個七，能不
能有超度的效果？很難！為什麼？這種方式只有短暫的力量，達不到效果，如果
在餓鬼道，能得一點受用，如果在地獄道，超度的力量太小，達不到，他還是要
在地獄受罪，要怎樣才能成就？必須法會主持超度的人，真誠到極處，得三寶加
持，他自己證果，這種效力就成就了，而且最有效的超度法事，就是「念佛」。


　　在《地藏經》上看到，念佛產生殊勝的效果，念佛法門簡單容易、穩當快速
，婆羅門女一日一夜不只是「功夫成片」，而是得「一心不亂」，念一天一夜，
就達到證「念佛三昧」的境界，證到念佛三昧，就不是凡人，就是菩薩，所以在
定中見到地獄境界，到地獄去參觀訪問，鬼王見到，合掌稱「菩薩」。念佛如果
不能念到一心不亂，就沒有力量到地獄超度別人。所以她母親從地獄生到忉利天
，憑的什麼？憑「福」，也就是福德。她母親有什麼福德？有一個孝順的女兒，
因為自己墮在地獄，逼著女兒不能不用功修行。如果她不墮地獄，她女兒念佛不
會那麼真誠懇切，絕對還是凡夫，做不了菩薩，換句話說，不可能有這麼殊勝的
效果。女兒超凡入聖是誰幫忙的？是母親，女兒成了菩薩，這是母親的福，她母
親憑這個生忉利天。如果婆羅門女念佛，念一天一夜，甚至念七天七夜，用散亂
的心念，並沒有懇切的念，心裡還有是非人我，貪瞋痴慢一點也沒有捨掉，她母
親能不能生天？不能！她沒有成就，就幫不上母親的忙。她有成就，成了菩薩，
她母親就成了菩薩的母親，菩薩是因母親而念佛得一心不亂，超凡入聖的，所以
自己得七分之六的功德，就使自己成了菩薩，被超度的母親得七分之一的功德，
就因而升天。


　　光目女的功夫比婆羅門女差一等，光目女也是念佛，她在夢中見到境界，而
不是在定中，能夠有這樣殊勝的感應也不錯。在經上看得很清楚，光目女念佛的
功夫達到「功夫成片」，婆羅門女念佛功夫是「一心不亂」，至少是「事一心不
亂」。所以主持超度佛事，必須能「隨文入觀」，果然入了境界，真的超凡入聖
，被超度的人，果報之殊勝不可思議，明白這些道理，才曉得超度法事真的有效
，至於效果的大小，全在主持超度的人身上。


　　肉眼看不到的無形眾生，數量太多太多了，比肉眼看得到的眾生，不知道要
多多少倍，他們的活動跟我們息息相關，他們心念的波動和我們思想心念的波動
交織成一片，像網路一樣，不但影響我們的精神生活，也影響我們的物質生活，
甚至影響整個地球。大家說今天的地球，生態環境異常，生態環境被破壞掉，真
正主要的原因是波動，這是目前科學無法了解的現象，等他們了解事實真相時，
為時已晚，來不及了。現代佛法所講的理論，知道的人極少，這些極少數要認真
修學，如果不認真修學，講經說法的說服力就很差，人家不相信，自己一定要認
真修持，有真實的功夫才能叫人相信，還得要有大力的護法來幫助推動，教化一
切眾生，使一切眾生明白事實真相，然後才知道該怎麼做，才能真正達成自利利
他的圓滿功德。

淨空法師