應該把錢捐到寺院裡，還是布施窮人？－常寂光

特別提示：本文綜合轉載自達真堪布博客兩篇博文，原文之一鏈接地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102drgc.html

一、應該把錢捐到寺院裡，還是布施窮人？這兩者有沒有區別？

答：這個要看具體的情況。包括我們做這些善事，都要隨緣去做。你認為：我不應該施舍窮人，應該捐給寺院。這也不一定。只有供養就不要布施了？上供下施，都得有，按照實際情況，隨緣去做。其實你捐給寺院也好，布施窮人也好，主要是自己修舍心，發心是很重要的。什麼事情都要隨緣去做，沒有緣，不可能做成。你今天遇見他了，而且要給他施舍，這就是一種緣分。乞丐有很多，你為什麼沒有遇到其他的乞丐，而是遇見他了，給他施舍了？捐給寺院也是一樣。因緣具足了，事情就能做成，緣一散就滅了。“我不應該這樣，不應該那樣……”這是錯的。真正有高的境界與智慧，沒有什麼，做什麼都是很正常的。

二、修三種供養就是要斷除三種貪執

供養有法供養、力供養、財供養。供養的目的是斷除內心的貪戀與執著。

上等根基的人，他會特別貪執善根和福德。有善根有福德，才能得到佛果，才能脫離輪回，最起碼也能生生世世獲得人天福報。他不會在乎自己的一些能力和財富，這都是身外之物，都是暫時的。善根和福德才是永恆的，才是可以生生世世擁有而不能失去的，才是真正的如意寶。

所以，法供養要斷除對善根和福德的貪戀與執著。你貪執自己的善根和福德也不行，也是成佛的一種障礙。斷除對善根和福德的貪執，這是對上師三寶最大的回報，也體現了最大的恭敬和信心。有信心、有恭敬心的人才能種大善根，修大福報。

力供養是中等根基的人能夠做到的。社會上也有很多這樣的人，他們特別貪執自己的一些知識技術，而不會太執著錢財。因為有了知識技術，錢財自然而然就有了。有的人為了知識，為了技術，能付出很多；等他擁有了這些，就會去執著。力供養就要斷除自己對這些知識、技術的貪戀與執著。

奉獻自己的一切去幫助上師三寶弘揚正法，饒益有緣眾生。上師善知識們都在弘揚佛法，救度眾生。我們可以把自己的能力貢獻給佛的事業，去幫他們弘揚佛法，救度眾生。這樣的心，這樣的行為，都是菩薩心，菩提行，直接到達了菩薩的境界。現在我們也有很多義工，都在奉獻自己。這個機緣多好啊，都要珍惜。你真正做到了，就是發菩提心，行菩薩道，直接成為菩薩了。

你有這個機緣，上師、善知識給你這個機會，這就是自己的福報，要好好地珍惜。這是讓你直接到達佛和菩薩的境界，最起碼是菩薩的境界。弘揚佛法、救度眾生是佛的事業，是菩薩才能做到的。你做到了，你不就成為菩薩了嗎？這也是“頓超”，很快就達到菩薩的境界了。說一百遍，不如做一件事。

財供養是下等根基的人能做到的。這種人特別貪戀和執著錢財。一定要斷除對錢財貪戀和執著，轉而用自己的財富去弘揚佛法，去饒益眾生，去放生、印書、刻光盤、建廟、建塔、塑佛像。

先斷貪念，然後再斷執著。佛法是直指人心的，是對治煩惱，對治習氣的，不是表面上的，也不是形式上的一些東西。

附錄：隨喜昌列寺閉關房建設請進

上月的昌列寺法會上，夏師姐公布了昌列寺已經完成的建設項目和在建項目，讓人震撼。有好多的項目，是一個人發心建起來的。比如，壯麗莊嚴的臥佛殿，是上海一師姐發心建起來的，別說建築和壁畫等等，僅僅其中那尊10余米高的臥佛，是一塊完整的巨大的緬甸玉雕琢而成（從緬甸運來就費了好大的氣力），可說是舉世罕見，價值連城啊！可以想像這位師姐的功德有多大！其實昌列寺和佛學院這些年，數以億計的建設，都是這樣的大功德主和各地師兄悄悄發心所成啊！

法會期間夏師姐公布的待建項目中，目前可公開的有度母殿、佛學院的壁畫、僧房漏雨的屋頂、老廟台階、寺廟山門、老廟彩繪、臥佛殿唐卡、大白傘蓋佛母等等，需要的資金，分別從幾萬到幾百萬不等。就在大家議論紛紛之際，沒過多長時間，數百萬元的這些項目，竟然被師兄們很快認領完畢！出資10萬以上的就有近20位師兄！出資幾萬的就更多了。

法會結束之後，很多沒能前往參加法會的弟子們得知這一消息後，為自己未能參加這一殊勝的供養而感到非常的遺憾。後來，經請示上師，上師慈悲地安排，就目前馬上要開始建設的，寺廟前的廣場和閉關中心項目中，以100元一塊石頭的形式隨喜，可讓更多工薪階層的人廣種福田、累積福報。此項目允許在博客公開，面向廣大博友。

歡迎大家踊躍隨喜，隨喜項由各中心統一彙總，再由各中心統一寄至上師賬戶。

隨喜大家的功德！扎西德勒！

過去：昌列寺沒有佛學院之前的照片