先說兩個身邊的事例再談具體的一些感受吧!第一個例子發生在我外甥身上。外甥在上海打工，年前的時候日子不順，打電話向我訴苦，我告訴他多印經、放生有助於改變運氣，他就委托我幫他操辦。第一次是幫他捐了200元捐建寺廟，捐後不久他就給我打電話說高速公路上開車，前面車上掉了樣東西，差點砸到他了，好在有驚無險，讓我繼續給他布施。隨後在小院給他放了200元的生，放生不久，又打電話告訴我說，在高速公路上開車，後胎爆了，幸好是後胎，是前胎的話估計就出大事了，讓我再繼續給他放生。
第二個例子是我弟弟的親身經歷。弟弟在廣州的一家銀行工作，受我的影響，對佛法有些接觸，但是那種若存若亡的感覺，不像我是素食死硬派。弟弟面子薄又講義氣，平時飯局不少，廣州那邊什麼都敢吃，蛇呀野豬之類稀奇古怪的東西他吃了不少。吃著吃著問題來了，記得2008年11月份的時候，他突然給我打電話，說特別難受，甚至想自殺!我接到電話後很難受，但也沒有好辦法，急了跟他說拿錢放生吧，讓他拿出1萬元一年內放生布施等，他當時也就同意了。很快我幫他捐一些建寺廟印經，後面又幫他繼續放生。他的狀況很快也就好了。值得一提的是給他放生差不多2000元的時候，他工作時出了個差錯，數錯了2000元錢，不過錯的是本單位的內部員工，後來人家又退了給他，算是白撿了2000元。
講完這兩個例子，下面介紹我個人的放生經歷和體會，希望能夠對大家有所啟發幫助。我的放生之路也是與看同修放生經歷的貼子分不開的。我對放生的關注，大概是在2004年前後。在2004年以前，我在寺廟裡主要就是做印經這一件事，因為我聽說印經可以增長慧報，希望能通過印經幫助我的學業。謝天謝地，佛菩薩慈悲，我最終得以在北大讀了博士。沒有印經的這些助緣，我想單靠我個人的那點福德智慧，是幾乎不可能的。博士快畢業的時候，我認識到印經已經基本幫助我實現了學業的理想，可身體問題沒有解決，我就想到了放生，因為健康從放生中得來。那時候從圖書館借了一些放生治病的資料看，但感悟不是很深，也沒有真正落實，因為經濟方面還債台高築，有心無力。
我對放生功德的進一步理解是在2006年。當時導師得了急病，想起導師對自己幾年來的恩德，就在網上用心地查找宗教方面的對治方案，希望能盡到自己的一點微薄之力讓導師早日康復。那時候看到了《放生三年了》、《不可思議的鄱陽湖放生》、《佛法治好了兩種絕症》、《放生專修次第的真實體會》等文章，震撼不小。不過那時候並不知道北京有放生組織，平時放生只是把錢交到寺院裡而已。導師病危期間，逼得沒辦法打電話到廈門寧波等地請那裡的朋友幫著放生，我們師兄弟還自己從菜市場買生到校內的湖裡去放。
直到2007年放生的機緣才終於成熟。當時一位朋友告訴我北京有放生組織，我們就開始有規律地參加了北京有組織的放生活動。基本上是一個月一兩次，每月200元。剛開始工作的時候工資發得遲，手頭依然緊張，很多時候是靠信用卡透支來生活，但我是每月必放一次不少。因為健康的原因，我知道非放生不可，就當是每月的還債，抱著這樣的想法一直堅持了下來。堅持了一年多，感應逐漸來了，單位每個月給我們補足房租200元，原來的200元放生意義就不大了，就追加到每月300元，10月份到大同打七後，放生進入一個新的階段。
這個新階段是怎麼來的呢?說來慚愧，一直以來我的分別心很重，又特別容易貢高我慢。大同打七期間，看到有位師兄放生的錢很少，感覺他人太小氣，心裡不爽，為自己堅持放生沾沾自喜。菩薩慈悲，很快有位師兄給我做了示現，那位師兄放生起來出手大方，是我的好幾倍，而放生前我看到這位師兄吊兒郎當的樣子還有點看他不順;當時還有一個因緣是冉波居士講到清華大學有位教授一下子拿出10萬元來放生，問題很快解決，這給我很大的震動。當時意識到自己雖然堅持了放生，但力度遠遠不夠，每個月200元，一年下來也就是兩千多元，想著以後加大力度。打七回來以後，收入莫名其妙地增加了，把我在大同放生等的費用全部補上了。
以前因為某事發了個願說是放生8000元，可一直遲遲沒有執行。放生有回報後，我決定每月爭取放生1000元，盡可能完成8000元的放生計劃。11月份到陽泉打七，盡管有些波折，但在放生方面有了收獲，同去的一位師兄告訴我她放生的體會，說她平時放生少的時候沒有太多體會，但她把量增加到一次1000元的時候，放生後居然感動得哭了，她一連三次放生1000元，三次感應都很大。這進一步堅定了我放生8000元的信心。陽泉打七回來後，又有莫名其妙的額外收入，把我陽泉的放生花銷等又給補上了。後面的幾個月，放生的回報率立時可見，雖然我是靠拿工資過日子，但放生後很快會有些意想不到的計劃外收入，幾乎是放多少補多少，弄得我都有點不好意思了。這時候很容易起貪心的，一方面感謝佛菩薩慈悲怕我沒錢花，另一方面慚愧估計是佛菩薩怕我不能堅持，算是給我一些鼓勵吧。
不像誦經和拜忏那樣很難在短時間內大量突破，放生的殊勝之處是方便易行，既可以幫助別人放生，也可以大量放生快速地還清自己累生累世所欠的債務。盡管如此，從個人放生經歷上看，深刻理解放生並身體力行也並不容易。首先是觀念上的接受，從平平淡淡的理解到切身的體會需要一個過程;其次是客觀條件的限制，放生者的經濟基礎和放生的社會環境組織，北京有段時間放生組織沒了，放生起來很不容易，我回到家裡看到家裡買的魚很想放生，但家鄉沒有放生的環境和氛圍，只好作罷;還有一點很重要的放生的心理極限問題，我剛開始的時候感覺每次一兩百元就不少了，後來才逐漸突破到每次一兩千元，但是更大的突破就沒有了。
放生過程中有不少需要轉變思想的過程。一開始我不太情願放，後來換了個角度想，平時隨便感冒發熱說不定就是幾百元，干脆主動把這些錢放生掉，說不定病就沒有了;我現在更多的是出於還債的想法去放生。不過這種還債的想法也不是很徹底主動，如果是我們自己或者親人有大病，我們傾家蕩產都會去給他治療，但是我們欠冤親債主的債，我們卻一拖再拖，並沒有去傾家蕩產地去大量放生?我們往往自以為對冤親債主是真心忏悔，但是從放生這一條就看出來我們到底有多大的誠意。我們大多數人計劃著買車、買房、外出旅游，沒有幾個人會把放生還債列入到生命的規劃之中?放生的次第，自性光明師兄說得很經典，有興趣的話大家自己去閱讀體悟一下。
放生還有一個特殊之處是它的基礎性。六度之中，布施第一。六度的關系是前前為因，布施的基礎堅固了，後面持戒才容易，有了持戒的基礎，才可能忍辱。有好多人多年學佛持不住戒，重要的原因是布施不夠。我個人的一點親身體會，以前很容易不自覺地上網看些不健康的內容，但隨著放生等的堅持，慢慢就對那些內容不怎麼感興趣了。還有一點是放生只是布施的內容之一，其他印經、供花、塑像等也都很殊勝，各有自己的殊勝功德。比如說看到有人生病，資助醫藥費也是放生，而且是更大的放生。
放生對於緩解治療疑難雜症有著獨到的功效，此外它還能帶來財富。對於求福報想發財的師兄來說，放生也是難得的選擇。財富從布施中得來。別人為什麼那麼有錢?看他的布施就知道了。放生同時包括了財施、法施和無畏施。記得有次到一個愛心學校，一位師兄開了悍馬越野車過去的，心裡納悶人家怎麼有這麼大的福報，她的一個行動後來就讓我明白了為什麼她會開悍馬而我們沒有，記得我們參觀完畢快走的時候，遇到一個小孩子生病，這位居士很是關心，立即拿出2000元錢來叮囑那裡的老師給患者治療，而當時自己資助的時候心裡反復嘀咕多少合適，多一點的話有如割身肉的感覺。後來集體放生的時候，發現這位師兄也是大功德主。
放生是改變命運的有力法門!
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