常寂光

我們看下面，是以「至作佛時，各自得之，自在所作，不為預計」。預計是預先設計，安排。沒有，完全是業因果報絲毫不爽。這樁事情，我們冷靜細心觀察思惟，慢慢就明瞭。我們眼前就有許多事，不是計畫，也不是預計的，有的它就成就，有的它就不能成就，是你沒法子預計的。這是什麼？這是因果自然的感應。所以念老末後這一句話講得很清楚，到你成佛的時候，一定是「如其本願而現光明」，你的願心愈大，光明愈大。我們中國古人有一句話說「量大福大」，人為什麼不學著包容別人？能包容別人的人福報大，將來作佛，光明也大。不能包容，心量就小，福報就不大。你在這個地區，你的心能包容這個地區，你在這個地區地位最高，財富最大，就福報最大。你的心量要能包容一個國家，你肯定是國家領導人，在這個國家裡面你的福報最大。你能夠再擴大，包容整個地球，那你就是轉輪聖王，在這個地球上眾生福報不能跟你比。 阿彌陀佛的心量遍法界虛空界，中國古人所謂「大而無外，小而無內」，這個把心量說到極處，這個心量是什麼？是阿彌陀佛。阿彌陀佛心目之中沒有惡人，彌陀心中知道，一切眾生本來是佛，這是多大的心量。本來是佛，現在為什麼變成眾生？是因為他一時迷惑，本來是佛並沒有失去，只是現在變成一個糊塗佛，如是而已。別人不尊重他，阿彌陀佛尊重他，阿彌陀佛幫助他破迷開悟，回頭是岸，他就是佛。這是阿彌陀佛的心，阿彌陀佛的事業，彌陀不幹別的事業，就是幫助這些迷惑顛倒的佛恢復正常，他就幹這個事情，極樂世界就是他的工作場所。十方世界的眾生由什麼人介紹過去？一切諸佛如來；換句話說，諸佛如來教不了的人都送到極樂世界去。阿彌陀佛在諸佛當中是最優秀的老師，別人教不了的他教得了，他有善巧方便。正像本經所說的，三種真實，他具足了，真實的智慧、真實之際、真實利益，用這三種真實幫助眾生，幫助眾生回頭，幫助眾生回歸佛位，他本來是佛。所以到極樂世界保證你一生成佛，而且是快速的成佛，這是不可思議。 文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第三五七集）　2013/7/12　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0357

佛滅度之後，佛的學生們四面八方宣傳，這在歷史上能看到的。緣不一樣，有些地方一、二百年就沒有了，有些地方三、四百年沒有了，六、七百年沒有了。傳到今天，咱們依外國人說吧，二千五百年，佛法在這兩千多年來有盛有衰。盛的時候，這個盛衰全是感應，跟眾生起心動念、言語造作有關系。眾生起心動念善，言語造作善，善感得的福報，諸佛菩薩來教化眾生，佛法興旺。如果眾生思想不善，言行不善，造作不善，佛菩薩就不來，為什麼不來?佛菩薩要來了，眾生的罪造得更重。他不相信，他批判佛菩薩，侮辱佛菩薩，糟蹋佛菩薩，那他的罪就更重了。所以他不來，不讓你造罪業。這個時候什麼?佛法衰了。

　　實際上呢?實際上諸佛菩薩，眾生愈是在災難的時候他愈關心，他也來示現，但是不以佛菩薩這個身分來示現，那示現幫助你造罪業。他用什麼身分?他的神通、方法可多了，他也示現妖魔鬼怪來幫助你造業，你喜歡造業，造了業之後果報馬上現前，用這個方法。我們今天講的，咱用文化來講，用因果教育。在這個舞台上表演，表演什麼?完全是反面的、負面的，希望在這些形相裡面你看到之後能覺悟，不敢造罪。

問：理上了解“萬法皆空”，但事上有時有礙。例如受到別人毀謗、打罵時，身雖不反抗，可是心中仍然有一股酸水在湧流，這怎麼辦?

淨空法師答：你的功夫算是不錯，要繼續再做功夫。做到受別人的侮辱、毀謗心平氣和，那功夫就中等的。受到人家侮辱、傷害，還非常感謝，上等功夫。感謝什麼?他來考我，看我能不能及格，我及格通過了，他是我的好老師，所以用感恩的心。

問：下面的問題說，美容破壞自然生態，如墊鼻梁，去掉可否恢復?與改造命運有無關系?美容後糾正的方法。

　　答：很難!美容確實破壞自然生態，你的相貌是父母生的，這是自然的，你要去破壞自己的面容沒有好處，絕對有後遺症。我們在澳洲有位義工同修，她現在就感覺到非常痛苦，她就是鼻梁。二十年前做的手術，現在是苦不堪言，很痛苦，這個最好是要小心，不要干這個傻事。你真正想美容，佛法裡面講有求必應，沒有做不到的。佛教你怎麼求?佛告訴你“境隨心轉”，這是真的，不是假的。

　　問：有時夢到已過世二十多年的親人，是否表示他們仍未投胎?或是在餓鬼道?應如何幫助他們?

　　答：這樁事情，《地藏菩薩本願經》裡面說得很清楚，無論過世多久的家親眷屬，或者是朋友、認識的人，你夢到他，大概說沒有投胎那是太少了，絕大多數投胎到哪裡去?到餓鬼道。真的，鬼跟人感應最敏捷的，他來求你幫助，那你現在學佛了，求你幫助。你可以給他念一部經，念個幾千聲佛號，念一萬聲佛號回向給他，這樣就好。如果是親人，自己的祖父母、曾祖父母，那你可以在佛堂旁邊給他供個牌位，每天給他回向，這樣做就對了。

善惡因果不能抵消，這是一定要懂的。那怎麼辦?不能抵消怎麼辦?佛教導我們，對於善因加強;對於惡的，過去所造的，不再做了。讓善的力量強大，惡的力量薄弱，將來往生的時候，力量大的業它先牽，它先受報，力量弱的是後受報。如果我們善惡業都造，天天在造，自己一定要清楚，是善念多、是惡念多?講話是好話多，還是妄語多、兩舌多?自己要清楚。行為是利益眾生的多，還是利益自己的多?常常去反省，常常改過，才真正能夠把惡因惡緣放下，正因正緣提起來。話說得容易，做起來都很難，沒有毅力的人，沒有高度警覺心的人，很不容易。

　　所以古人有句話說，我覺得說得非常好，一切法要從真實心中作。這個話說絕了，對人、對事、對物用真實，人生苦短，為什麼虛偽?為什麼作假?人生太短了，惡念惡行不值得。沒有遇到佛法，那另當別論;遇到佛法、遇到淨宗，這是你在六道裡頭得了頭獎，你怎麼會有這麼好運?遇到這個緣分就是說，這個緣分可以幫助你永遠脫離六道輪迴，就在你一生當中。所以真正有認識的人，真正明瞭的人，他全心全力來干，真的像前面講，放下萬緣，一心專念，有壽命都不要了，不願意在世間多受苦。

我們最近有個同學在澳洲做了個實驗，身體不好，虔誠的佛弟子，專修淨業的。他得了一個哮喘，很久了，很多年了，怎麼治也治不好。他閉方便關一個月，念佛的時候突然發現了，這個哮喘是怎麼來的?他一個冤親債主在他身上，叫他受這個罪，他發現了。

　　發現了，求阿彌陀佛加持，讓這個冤親債主覺悟，不要再找麻煩，跟他一起修行，拜佛的時候一起拜，念佛的時候一起念，聽經的時候一起聽。聽了二十幾天，他覺悟了，他求阿彌陀佛接引他往生，他真往生了，他病就好了。

諸位法師、諸位大德、諸位同修，特別是今天有許多從各地同修到澳洲來參加這一個活動，在這個地方做義工，我們非常感謝，成全了這一次活動的圓滿成功。

　　現代的社會大家都很清楚，社會的風氣，一年不如一年，人民的生活過得很痛苦。我們學佛了，真正學佛確實能夠得到佛法的受用，那就是古人所說的，學佛是人生最高的享受。這個話是真的，不是假的。我二十六歲聽到老師的教誨，老師把佛法介紹給我，我們才知道宗教不是迷信。宗教到底是什麼?老師要我們查字典，去查查看，宗是什麼意思，教是什麼意思，宗教合起來是什麼意思。我們就依教奉行，找出宗有三個意思：一個是主要的，第二個是重要的，第三個是尊崇的。教也有三個意思，教育、教學、教化。這兩個字連起來，就是主要的教育、重要的教學，尊崇的教化。如果說得明白一點，加上兩個字，宗教是人類主要的教育，宗教是人類重要的教學，宗教是人類尊崇的教化。尊是尊重，崇是崇高。這裡面沒有迷信，找不到迷信的色彩。

『禍福相承』。承是承受，繼承。「蓋宿世業因，善惡夾雜。故後世受報，或先樂後苦，或先苦後樂。苦樂相繼，禍福相倚，故雲禍福相承」。後面是念老給我們做了個總結：「作善得福，造惡得禍，皆是自作自受。故雲身自當之，無誰代者」。沒有人能代替。

　　我們最近遇到兩個同修，造作的不善墮地獄，還算是有這麼一點善根，附體來找我。其中有一位跟我還有親屬關系。造的什麼業?十方大眾捐的這些錢。我們現在這幾年，我在香港銀行設了個基金會，用錢政府監督。有人捐的些錢，大概不少，不是一個人，就托我這個家人把錢轉給我。他們就沒有轉，自己拿去花了。錢雖然不多，但是在大陸也是一個數字，大概有一百五十萬人民幣，墮地獄，來求我，求助。我能助他?不能，我的錢十方捐來的，我要幫助你，你的罪更重。這個道理要懂，不能做糊塗事。結果我就想到只有一個辦法能救他，真正善心人士，有這個財力，把這個錢捐出來，用我這個家人的名義去捐獻，用他的名義，他可以能離開。也真有這麼一個人，自動發心來找我，我說太好了!這個錢捐作漢學院的基金，英國漢學院基金。這是一個例子。

轉載自http://tw.jingzong.org/Item/48110.aspx

諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科註》第三百九十三面，第三行，「音身普度」。我們看偈頌：

　轉載自http://tw.jingzong.org/Item/48109.aspx 澳洲淨宗學院

        諸位法師，諸位同學，請坐。今天是二０一二的元旦，農曆正是釋迦牟尼佛成道紀念日，正好碰在一起，這是個非常好的預兆，是個吉祥的預兆，希望佛法能夠幫助二０一二化解馬雅預言的災難。最近兩個月來，我收到很多同學的來信，都談這樁事情，祈求全球同修們在同一時間念佛，用集體的念力形成一個巨大的能量來化解地球上的災難。這幾封信幾乎都談這個問題。這封信說的是應對二０一二全球的危機，希望都能夠來接受美國科學家布萊登博士的提議，就是「唯有全人類棄惡揚善，改邪歸正，端正心念，將世界引導到更加美好的走向」。像這些函件我收到很多。

念佛最善——丁酉年新春賀歲辭

宋朝時候瑩珂法師就是最好的一個例證，這在《高僧傳》裡面有記載，《淨土聖賢錄》裡面也有他。從記載裡面我們知道，瑩珂法師並不是值得大家敬仰的法師，為什麼？他破戒、他不守清規，但是他有個好處，他相信因果。自己習氣很重，造作許多的不善業，他向同學請教，像我這種行持，出家了，佛教導我們的沒做到，從因果上講決定墮阿鼻地獄，這個他很害怕。他向同學們請教，經上有沒有什麼方法，能教我不墮阿鼻地獄？同學就給他一本《往生傳》給他看，他看了之後非常受感動，知道只有一心念佛求生淨土才能夠不墮地獄。於是就下定決心，把自己關在一個小寮房裡面，就一句佛號念到底。念了三天三夜，也不吃飯、也不喝水、也不睡覺，真心念，居然把阿彌陀佛念來了，這是感應，感應道交。阿彌陀佛告訴他，「你的陽壽還有十年，你十年好好的修，等到你臨命終時，阿彌陀佛來接引你。」這個等於說，你看把這個事實都告訴他，十年之後佛來接引，等於說是授記。可是他自己想想，他說「佛，我的業障習氣太重，我禁不起誘惑，這個十年當中外頭一誘惑，我肯定又去做壞事，我自己把握不住自己，可能十年之後希望都沒有。我十年陽壽不要了，我現在就跟你去行不行？」阿彌陀佛聽了之後就答應他，他說：好！三天之後，我來接引你。為什麼阿彌陀佛不當時就把他帶走，要三天之後？給大家做念佛的見證。彌陀跟他這麼一約定，他可高興了，把房門打開歡歡喜喜告訴大家，「三天之後阿彌陀佛接引我往生。」

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淨空法師、陳大惠老師：掙錢為什麼

佛說「業力甚大，能敵須彌」，又說「心佛眾生，三無差別」。佛弟子應以怎樣的心態，看待時代的變化，這是我們當前最重要的課題。尤其近兩年，世界各地都充滿了爆炸性的危機，我們必須要明瞭。明瞭是智慧，有智慧還得要有功夫，而修行總原則不外乎「看破、放下」，守住此原則就能心安理得。

我們要知道，時局無論怎樣動亂，這是眾生無始劫來累積的業力。當年，釋迦牟尼佛在世，琉璃王滅釋迦族時，世尊看在眼裡也無能為力，他對弟子們說，這是業力使然。過去生中所結的怨恨，冤冤相報非常殘酷，而我們將來可能看到比琉璃王滅釋迦族還要殘酷不止千萬倍的事情。

什麼叫發菩提心？蕅益大師在《彌陀經要解》上講得太好了，講絕了。真正想往生極樂世界的心就是菩提心，是真的不是假的。一般人講發菩提心，他是假的，他不是真的。為什麼？想到極樂世界，這個地方又放不下，這就是假的。想到西方極樂世界，這兒統統放下了，不聞不問，一切隨它去，那是真的，那個管用，阿彌陀佛他馬上就來照顧你；你還有一絲毫放不下，佛不來，來了沒用處，你還有貪戀，你還有情執。什麼時候放下，跟佛就感應道交，就一念相應。有一絲毫沒放下，怎麼念佛也沒有感應，為什麼？它障礙。這個法門，凡夫成佛是真容易，簡單，方法太簡單了，容易，一點都不難，善導大師講的「萬修萬人去」，不修就不能去。所以，什麼叫菩提心一定得搞清楚。什麼叫一向專念？就是一個方向，西方極樂世界，當然其他全放下了；一個願望，親近阿彌陀佛，我就是想拜他做老師，親近他老人家。我這一生就是這麼一個目標、一個方向，這樣的心願就是無上菩提心。我常常勸導同學，要把阿彌陀佛放在心上，真把阿彌陀佛放在心上，其他念頭就忘掉了，全沒有了。這一念、這種舉動就是自行化他，自行就是化他，我做出榜樣給大家看，佛是怎麼念的。往生的時候沒有病苦，預知時至，說什麼時候走什麼時候就走，一點痛苦都沒有，一點病容都沒有，快快樂樂、歡歡喜喜。你表演這招給人看，大家相信了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二三集）

《太上感應篇》講得好：「禍福無門，惟人自召」。如果我們在日常生活中，有意無意間得罪了惡人，是會招來不如意的果報的，那我們修行人在修學菩薩道上的魔障就會多了。「魔障」就是我們得罪的那些人與事所反彈過來的阻力。不得罪人，魔障就少；得罪的人多，魔障就多。

現前由於科技醫藥發達，人的壽命延長了；佛說這是過去生中他們所修的福報。長壽者多，人口老化，這是當前社會嚴重問題。每個國家地區政府都非常關心這件事，所以普遍建設老人公寓和安老院。我們在澳洲所看到的退休村，也都是老人福利的設施。

世出世間法根本的大善就是孝親，我們怎麼知道？淨業三福裡第一句話「孝養父母」。那我們想想，我們如果生到西方極樂世界，有能力幫助眾生了，我相信第一個念頭起來，就是幫助我們生生世世的父母。不是這一生一世，生生世世父母在哪裡你都能找到。是不是頭一個去度他們？他跟你有父子的緣分，這個緣分比什麼都深。佛度有緣人，到西方極樂世界你就成佛了，頭一個度有緣的人就是多生多劫的父母，這不用說的，人同此心，心同此理。孝養父母怎樣才做到圓滿？幫助父母往生西方極樂世界，你的孝養就圓滿，沒有往生到西方極樂世界沒圓滿，圓滿的大孝是往生到極樂世界才能做得到。第二個大恩人，我們一定會想到的，老師，「奉事師長」。我們要幫助老師，老師跟我們的緣深，跟父母是相同的，我要幫助老師往生西方極樂世界，報老師的恩圓滿了。世出世法都是從至親，親愛到極處的人是父母、老師，先度他們，因為你圓明具德，你有這個能力。然後才普及到遍法界虛空界無量劫來與我有緣的眾生，這句話要記住，大乘教裡常講「佛不度無緣眾生」，無緣是什麼？他不聽你的，不接受，這就是無緣。喜歡聽、能相信、能理解，這都是有緣人。我們每天用這些科學工具，網路、衛星電視、光碟，在一起分享，在一起共修，如果他不願意打開頻道，這就是沒有緣的人；他願意打開頻道來接收，這就是有緣人。沒有緣的跟他結緣，這一生沒有緣，來生來世就有緣了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二三集）

我們學佛，為什麼功夫不得力？為什麼事情這麼煩、這麼多？不知道「天下本無事，庸人自擾之」。